南京风水大师龙德：阳宅风水讲义

阳宅风水讲义

1、风水源流简介

2、阳宅宅气

3、阳宅吉凶宜忌一般常识

4、阳宅内局吉凶鉴定

门、客厅、厨房、神案、卧房、老人房、儿童房、浴室、书房、窗子、天窗、楼梯、天花板、排水如何安排与调理。

5、室外环境的重要性

室外环境复杂万端，可能一个不经意出现的变化，会导致你受伤破财，官非不断，严重的可能致残甚至死亡，究其要义其吉凶如何评断，如何趋吉避凶，如何化解室外环境凶象，是这章内容要讲解的。

6、八卦的用法与房各部分位置

7、八宅游年诀

如何使用命宅相配。

8、九宫飞星与年运流转

办公室风水的应用

1、门如何选择及装修

2、玄关如何利用

3、如何隔间

4、会计室的方位

5、神案的安排

6、鱼缸与饮水机的放置

7、老总办公室的宜忌。

店铺风水的应用

1、如何选择商铺

2、商铺如何装修

3、商铺收银台的设置

4、商铺风水物的利用

四、室内各种摆设的重要性

有人会在各种场所买来一些饰物在家中摆入，有饰品，有古玩，有纪念品，五花八门，各式各样，你知道这些东西如何放置其实是有讲究的，不然，会给你带来灾难的。

风水化解用品的使用

一、 吉祥物品总类

1、 平安吉祥物品

2、旺财吉祥物品

3、招福吉祥物品

4、 升职吉祥物品

5、 聪明吉祥物品

6、 富贵吉祥物品

7、 镇宅吉祥物品

8、 婚恋吉祥物品

9、 添丁吉祥物品

10、 长寿吉祥物品

11、 化煞吉祥物品

12、 其它吉祥物品

易经普及系列资料之二
实
用
风
水
讲
义
邴辛整理

中华传统文化研究院
广州周易应用培训学校 联合编印
广州得计策划咨询有限公司

前 言
什 么是风水，风水是人类环境的客观存在，现代也有人把它叫作地理环境学。风水并不是什么迷信，在几千年的人们对居住环璋的选择总结出的一套理论，它的确对人 们的命运与生活起到非常重要的作用。对于风水，周公全书上所指天、地、山川、土木等自然景观。选择风水学问就是风水术。

中 国是个多神论的国家，先民崇拜自然，崇拜龙，崇拜灵魂，认为山脉、河流地质对人的生死有至关重要的作用，于是萌发了风水的观念。风水学包括两个方面的内 容，一部分是阴宅术，阴宅就是葬地，阴宅术是关于死者与环境的学问，风水术中认为，只要把死者葬在吉地，就可以使死者安逸，早日轮回，来世荣禄，而生者也 可以得荫佑。中国许多陵墓都是风水观念的产物，从秦始皇的骊山、汉武帝的长陵，到唐太宗的昭陵，以及明十三陵和东陵、西陵，都是风水的“教科书”。我们认 为，阴宅风水表面上是为了让死者安息，中国人都有一种观念，入土为安，但从骨子里讲，还是为了生者，生者为了要让自己的先祖葬在一块风水宝地，是为了给自 己带来荣华富贵。现在我国的政策不允许建墓修坟，是为了保护耕田，浪费土地资源，所以我们也要遵重事实，不搞阴宅风水为好。风水术的另一部分就是阳宅风 水。阳宅是人们的生活场所，阳宅术是关于生者与环境的学问。大至城镇，小至村落、民房，乃至室内摆设，都阳宅术要讨论的内容。中国的大多数建筑都是阳宅观 念的产物。阳宅术是风水术的精华，具有科学性和实用价值，是我们要重点研究的课题，对于当今环境保护大有裨益。风水术的知识是在富多彩的，大多与环境有 关，如气、龙脉、形势、山水、水口、明堂、朝案、穴地等，都是环境术语。风水师使用的罗盘是用于测量环境的工具。

风水术的任务是让人们认识居住大环境，小环境，山川，水文，气候，空气，生物，地基，地质，方向，道路等一切环境因素，指导人们选择环境、利用环境、保护环境、美化环境、改造环境，协调人与环境的关系，造成天人和谐的生态环境。＜国语 越 语＞说得好：“人事发将与天地相参，然后乃可以成功。”人类社会的任何一门学科都不是一朝一夕产生的，都具有历史的沿袭性。环境科学是一门综合性的新举学 科，在中国。它的前身是风水术。环境科学有许多分支学科。如历史环境学、社会环境学、文化环境学、聚落环境学、住宅环境学、生态环境学、心理环境学、建筑 环境学、应用环境学，风水术与这些分支学科都有承传关系。其中，风水术侧重于聚落环境。聚落是人们的居聚之处，是最直接的区域环境。“绿树村边合，青山郭 外斜”，正是历代中国先民憧憬的风水聚落。

风 水术之所以日益受到学术界的重视，这与环境有关。第一，从客观上看，人类生态的大环境正被现代工业破坏，废气、废水、废物污染环境，人口膨胀，资源紧张， 水土流失，这些已经威胁到人的生存。同时，人类居住的小环境也不尽人意，现代建筑往往忽略人与环境的关系，建筑形成了单调的火柴合式的或蜂巢式的物质空 间，人们感到枯燥而压抑。第二，从主观上看，人们认为环境和建筑不应当与文化分离，而应当融合。风水术是一种超前文化的抉择，风水建筑是凝固的音乐，体现 了功能主义与表现主义的统一，是科学和艺术的结晶。现代文化与传统文化之间有着千丝万缕的联系，不可能割断，人们也不忍心割断。当行政手段强行压抑风水术 时，容易引起人们的逆反心理。此外，在高度发展的社会中时间节奏矿快，竞争氛围矿沈，人们需要放松，需要净化，需要返朴归真，需要回到自然，于是，人们很 自然地想到了风水，对风水抱有希望。而风水对于人们的生活、身心、情操确实有颐养作用，甚至对经济生活、社会发展都有一定的积极影响。五千年的中国历史一 再证明，风水术有它存在的合理性，它在协调人与环境关系上提供了途径。应当承认，风水术中有浓厚的迷信成份，极大地亵渎了风水的合理内容。我们应当剔除其 糟粕，发掘其精华，使这门朴素的环境学在新时代发挥作用！

论地势
中国地理形势，每隔8度 左右就有一条大的纬向构造，如天山――阴山纬向构造昆仑――秦岭纬向构造，南岭纬向构造。古人把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉源西北 的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起矿行，渡海而止。中龙由岷山入关中，至泰山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条 大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙，看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉走向。

龙 脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势。势住于外，形于 内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形 要厚实、积聚、藏气。

在龙脉集结处有朝案之山为佳。 朝山和案山是类似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可挡风，并很有趣屈之情，如《朱子语类》论述北京的大环境云：冀都山脉从云中来，前则 黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。这 是以北京为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。